少兒不宜的云南山歌，味太沖了！

　　我一直自詡為是一個(gè)會(huì)開車的老司機(jī)。直到有一天，我去了趟云南……

　　在好奇心的驅(qū)使下，我參加了一個(gè)街頭派對(duì)，欣賞了一場(chǎng)震碎三觀的云南山歌大PK。

　　從純天然無添加的原生態(tài)小騷曲中，我第一次真正醒悟到：

　　原來《頭文字D》創(chuàng)造的也只不過是‘秋名山’這個(gè)開車的地方，而云南山歌，才是“老司機(jī)”背后的造物主，是真正的萬惡之源。

　　還記得《老司機(jī)帶帶我》這首神曲嗎?

　　當(dāng)年此曲一出，那污臟的歌詞、AV的畫風(fēng)以及撩騷的舞姿，簡(jiǎn)直就是中國(guó)版的《feverfortheflava》。

　　那時(shí)候，這首山歌流行甚廣。

　　廣到什么程度呢?

　　地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆口口傳唱。

　　受此荼毒的我，以致于很長(zhǎng)一段時(shí)間，一看見五菱宏光，腦子里就自動(dòng)響起了“阿里里，阿里里”的BGM。

　　《老司機(jī)》原本是首土味十足的山歌浪曲，但聽過的人無不被里面魔性的旋律和騷氣的歌詞，弄的非常上頭。

　　而且每個(gè)人從中都能聽出不同的味道：

　　有人說，它講述的是兩個(gè)小姐(姐)，跟司機(jī)討價(jià)還價(jià)，想用肉體支付車費(fèi)的故事。

　　有人說，它講的是兩個(gè)女騙子，編造各種謊言跟機(jī)智的老司機(jī)斗智斗勇的過程。

　　有人說，它描繪的是兩個(gè)女子與司機(jī)之間，探討愛情和婚姻哲學(xué)的情感理論。

　　也有人說，這其實(shí)就是“教大家開車”的實(shí)戰(zhàn)教學(xué)。

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　　《老司機(jī)》流行于2016年，經(jīng)過云貴川三省人民的不斷改編，曾衍生出多個(gè)版本。

　　有面包車的四川版，有火山輪的云南版，有風(fēng)流妹的貴州版。

　　反正不管如何變化，都掩蓋不了“污”的內(nèi)涵。

　　很多單純的男女，自此之后，不再把“司機(jī)”當(dāng)成“司機(jī)”，“車子”當(dāng)成“車子”。

　　僅需短短3分鐘，就能讓一個(gè)純真少年迅速完成“性啟蒙”，變成為一個(gè)會(huì)開“黃腔”的成熟人。

　　與那些制造精良，動(dòng)輒幾百個(gè)W的流行mv不同，云南山歌從不追求明星和視覺特效。

　　他們更注重的是MV的內(nèi)核!

　　評(píng)價(jià)一首山歌好不好，關(guān)鍵得看它歌詞污不污，動(dòng)作躁不躁，表演接不接地氣。

　　只需一男一女一DV，就能立馬拍出讓猛男害羞，讓少婦臉紅的激情MV。

　　說句不好聽的話。

　　那些一味地追求畫質(zhì)和特效的觀眾，是沒有資格欣賞云南山歌的。

　　即便他們?cè)缫殉扇?，也始終不能體會(huì)到成人的快樂。

　　因?yàn)楫?dāng)你還在疑惑為什么《兩個(gè)婆娘一個(gè)郎》能打敗《燃燒卡路里》的時(shí)候。

　　老司機(jī)一看到片頭，就已經(jīng)‘懂得都懂’地笑了!

　　所以，永遠(yuǎn)不要用圣人的眼光去質(zhì)疑藝術(shù)的高雅和庸俗，更不要用凡人的思維去擔(dān)憂云南山歌的市場(chǎng)銷量。

　　前兩年，山歌界的扛鼎之作——《兩個(gè)婆娘一個(gè)郎》一經(jīng)發(fā)行，迅速占領(lǐng)國(guó)內(nèi)和海外市場(chǎng)。

　　即便是在油管上的播放量，都達(dá)到了驚人的500多萬。

　　而同樣是神曲的《燃燒卡路里》，也不過區(qū)區(qū)100萬播放。

　　誰吊打誰，誰惡心誰，國(guó)內(nèi)外群眾的眼睛都是雪亮的。

　　再比如2003年，亞洲小天王周杰倫，當(dāng)時(shí)發(fā)布了他最經(jīng)典的專輯——《葉惠美》。

　　《葉惠美》當(dāng)年的年銷量超過300萬，在當(dāng)年流行歌曲專輯銷量中排第一。

　　而同一時(shí)期，在云南某小作坊，誕生了一張?jiān)兜脑颇仙礁鑼］嫛痘ㄐ钠拍飷蹘浉纭贰?/p>

　　《花心婆娘愛帥哥》的銷量高達(dá)860萬，吊打《葉惠美》。

　　果然，GHS才是第一生產(chǎn)力!

　　云南山歌雖然土，但卻接地氣;雖然污，但卻有市場(chǎng)。

　　當(dāng)騷年們還沉浸在西方列強(qiáng)腐朽的文化中看不到希望的時(shí)候。

　　殊不知，云南山歌已經(jīng)成功走向世界，完成了文化上的逆襲。

　　什么時(shí)候在說唱的黑怕圈子里，我們也給那些老外們整出了自己的玩意兒。

　　誠(chéng)如《兩個(gè)婆娘一個(gè)郎》對(duì)外宣傳的16字真言：

　　鄉(xiāng)土的就是彪悍的，民族的就是世界的!

　　在此，有必要濃重介紹一下成功打入西方repper陣營(yíng)的云南山歌《兩個(gè)婆娘一個(gè)郎》。

　　它擁有跟《天線寶寶》同一樣的拍攝場(chǎng)地和拍攝手法。

　　它是首支展示女德和男德熒幕對(duì)決的流行山歌。

　　它彰顯了說唱界的最高水準(zhǔn)，長(zhǎng)達(dá)13分鐘的互懟，互飆，互開車，讓全球老司

　　正所謂：兩個(gè)婆娘一個(gè)郎，老外看了都罵娘。

　　在三位藝術(shù)家的傾情演繹下，西方那些歪瓜裂棗被成功的劃分成兩極。

　　懂欣賞的老外，恨不得自己將來的婚禮和葬禮上，都要來上一曲。

　　不懂欣賞的老外，覺得此曲只應(yīng)地獄有，天堂能得幾回聞!

　　在成功逼瘋一眾老外時(shí)，云南山歌連自己人也不放過。

　　眾所周知，云南山歌(成人類)最大的特色，就是跟‘情欲’有關(guān)。

　　歌詞中斥著大量的：濫交，偷情、出軌、被綠、多人運(yùn)動(dòng)……等野性十足的內(nèi)容。

　　關(guān)鍵這些內(nèi)容還相當(dāng)生猛，直抒其意，即便是再不諳人世的少年，也能聽出三俗的味道。

　　更過分的是，作品被制作成CD大肆售賣，導(dǎo)致無數(shù)個(gè)家庭里的熊孩子，過早地接觸這些亂耳魔音。

　　等到他們長(zhǎng)大后，也混成了一個(gè)被姜昆拉進(jìn)三俗名單的惡人。

　　最近兩年，隨著掃黃打非的力度提高，云南山歌也想過要轉(zhuǎn)型。

　　它們搖身一變，從原來“三俗”中的典型，變成了“反三俗”的主力。

　　歌還是那個(gè)歌，人也還是那個(gè)人!

　　嘴巴一張，接著奏樂，接著舞!

　　只不過，當(dāng)你懷著激動(dòng)的心情，點(diǎn)開你認(rèn)為的‘漏網(wǎng)之魚’——《天天嫖娼臉皮厚》。

　　前一句，還是“天天嫖娼身體棒”; 后一句就變成了“遲早要把太監(jiān)當(dāng)!”

　　正能量的氣息瞬間縈繞在你的腦海里，你感動(dòng)得都不行了。

　　如此循環(huán)兩三遍，就能讓你徹底變成一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人。

　　你甚至?xí)洝鞍⒗锢铩?，忘記阿里集團(tuán)旗下的早期作品。

　　在正能量的洗禮下，云南山歌總算得到了道德上的升華。

　　放下男女之情與低級(jí)趣味，他們開始關(guān)注民生和下一代的成長(zhǎng)。

　　只是唱著唱著，原來的聽眾變得越來越少。

　　這個(gè)曾經(jīng)憑借一己之力，干翻過周杰倫的農(nóng)村迪斯科，已經(jīng)走到了時(shí)代的盡頭。

　　也許某一天，當(dāng)我們點(diǎn)開一首“未限制級(jí)”的山歌MV時(shí)，那騷氣的臺(tái)詞，魔性的舞姿，土味兒的畫風(fēng)……才是我們內(nèi)心最想看的東西。

　　就像郭德綱說的：

　　高雅不是裝出來的，孫子才是裝出來的。雅俗共賞，才是最接地氣的文化!